Distanciamiento y despersonalización: las vinculaciones de los usuarios con las nuevas tecnologías y su representación en la novela perteneciente a la narrativa contemporánea, La Mitad Fantasma de Alan Pauls

Resumo

 En el presente trabajo, nos proponemos estudiar las representaciones de las vinculaciones entre las nuevas tecnologías y sus usuarios en la novela del escritor argentino Alan Pauls, La mitad fantasma (2020), a partir de categorías teóricas provenientes tanto del campo de la filosofía, crítica literaria, como de los estudios sociológicos y del campo de investigación de la literatura digital.  Por parte del campo de la filosofía, a partir de las obras de Byung - Chul Han: La sociedad del cansancio (2012), En el enjambre (2013) Psicopolítica: Neoliberalismo y Nuevas técnicas de poder (2014) y La expulsión de lo distinto (2017). Del campo de la crítica literaria, sobre la base de los postulados tanto de Maximiliano Crespi (2020), en su obra Los Tres Realismos, y de Beatriz Sarlo (2007) en Escritos sobre literatura argentina. Por parte del campo de investigación de la literatura digital, a partir de los estudios de Claudia Kozak, (2012) en Tecnopoéticas argentinas, y, por último, desde los estudios sociológicos provenientes tanto de los postulados de Marc Angenot (2010) en Los limites históricos de lo pensable y lo decible. El discurso social, como de las categorías teóricas esgrimidas por Roger Chartier (2005) en su obra El mundo como representación, Estudios sobre historia cultural. Con el fin de contribuir al conocimiento de las relaciones entre narrativa argentina contemporánea y las nuevas tecnologías, consideramos relevante determinar de qué modo la novela de Pauls lee la realidad, desde una mirada atravesada por las nuevas tecnologías, lo que nos permite interrogar sobre las operaciones de cierta zona de la narrativa reciente que persiguen ampliar las formas de representación en función de reflejar lo cotidiano.

Palabras clave: NARRATIVA RECIENTE; NUEVAS TECNOLOGÍAS, REPRESENTACIÓN; INTERDISCURSIVIDAD; INTERMEDIALIDAD